E se Deus estivesse aqui, caminhando entre nós, conversando conosco? O que poderíamos esperar Dele? Ou, talvez mais importante, o que esperaríamos de nós mesmos em relação a Ele? O que teríamos a dizer?

Dieu en personne (Deus em pessoa) foi ganhador do prêmio da Associação de Críticos de HQs da França de 2009, com seu roteiro intrigante e sua narrativa de como as vidas das pessoas são afetadas pela chegada de Deus:

O desenhista e roteirista francês Marc-Antoine Mathieu sempre se dedicou ao tema da Criação e da percepção desta através das histórias de personagens como Julius Corentin Acquefacques, usando do real e do imaginário, que se misturam e se confundem, para investigar esse tema.

“Um homenzinho aguarda pacientemente sua vez em uma fila de espera. Quando chega o momento de mostrar sua identidade, ele se apresenta com o nome de “Deus”. Ele não tem casa, documentos ou número de segurança social. O aparecimento “em pessoa” desse enigma metafísico inicia um grande fenômeno midiático… E logo inicia-se um grande processo judicial contra esse “Culpado Universal”.”

Cada obra de Marc-Antoine é uma história fechada. Ele faz uso de metalinguagem e sobreposições de tempo presente, passado e futuro (relatividades). A exemplo de um de seus álbuns, L´Origin, o personagem Julius Acquefacques se depara com uma biblioteca que possui livros contendo episódios na forma de HQs das vidas de todas as pessoas. Inclusive a sua própria.

Marc-Antoine Mathieu nasceu em Antony (Hauts-de-Seine) e cresceu em Anger, França. Estudou na escola de arte em Anger, tornando-se depois co-fundador da agência de arte Lucie Lom, muito conhecida por organizar exibições em Angoulême, Blois, Paris e Bastia.

Iniciou sua carreira nos quadrinhos em 1987, quando a editora Futuropolis publicou seu primeiro álbum, Paris-Mâcon, criado em parceria com seu irmão Jean-Luc. Durante os anos 90 ele criou várias histórias lançadas em formato de álbum (o formato padrão europeu) com o personagem Julius Corentin Acquefacques para a Delcourt, notável principalmente por seu estilo “kafkaniano”

Em 1993, ele desenhou La Mutation (A mutação) para a coleção Patte de Mouche da L’Association. No ano seguinte, ele fez L’Ascension (A ascenção) para Le Retour de Dieu, uma coletânia da editora Autrement. Sua obra Le Répertoire Professional de la B.D. Francophone 1998-1999 (O repertório profissional da HQ francophone*) foi publicado pela C.N.B.D.I. em 1997. Em 1998 ele voltou á L’Association com Le Coeur des Ombres, (O coração das sombras) outro da coleção Patte de Mouche. Mais uma vez para a Delcourt, ele fez Mémoire Morte (Memória Morta) e Le Dessin (O desenho) em 2000 e 2001. Ele este presente no Pavillon Rouge (Pavilhão Vermelho) desde seu primeiro número em 2001 com o absurdo e hilário Le Réalisme est Relatif (O realismo é relativo). Uma coletânea de suas histórias curtas foi publicada pela Delcourt em 2005 e em 2006 ele criou o Les Sous-sols du Révolu (O porão da revolução) para a Futuropolis.

O Museu do Louvre começou a expor Histórias em Quadrinhos neste ano de 2009, desde Janeiro, e Marc-Antoine está entre os autores com Les Sous-sols du Révolu. Dentre as demais obras e artistas estão: Période Glaciaire (período glacial), de Nicolas de Crécy; Aux Heures Impaires (as horas ímpares), de Éric Liberge; Rohan au Louvre (Rohan no Louvre), de Hirohiko Araki e Le Ciel au-dessus du Louvre (o céu acima do Louvre), de Bernar Yslaire.

Em Dieu en personne, Marc-Antoine nos convida a participar da continuação da investigação de seu tema favorito, através de técnicas diversas de narrativa desde um filme, à peça de teatro ou uma notícia esportiva e consegue, como sempre, uma construção maravilhosa com uma história que se lê fluidamente. Mathieu explora a brilhante ilusão criada pelas novas mídias (televisão, publicidade, artes) quando quererm transmitir as mensagens de Deus, de modo propriamente humano.

Ao longo da história, Deus nunca mostra a sua face, o que o torna um espelho universal, refletindo cada um que entra em contato com ele, inclusive o próprio leitor.

Você pode ver mais algumas páginas (em francês) aqui: http://www.bdgest.com/preview-572-BD-dieu-en-personne-recit-complet.html

*francophone diz respeito ao que é próprio da cultura francesa em todos os aspectos, não somente idioma ou costumes.

Share and Enjoy

Share and Enjoy

Olá,

Como resultado da leitura de artigo entitulado “Em busca do jovem leitor”, publicado na Revista E, do SESC, fiquei em dúvida quando foi afirmada a tese que diz que “Na era da internet, o adolescente intensifica o contato com os textos e faz cair por terra o mito de que não tem interesse pela literatura”.

Gostaria da sua colaboração para esclarecer essas dúvidas.

Você pode ler o artigo original inteiro clicando aqui.

Ao ler o artigo, eu gostaria de ter algumas respostas do público entre 15 e 18 anos, para que eu possa aproveitar a chance de confirmar o que diz o artigo.

1) Você leu e entendeu todo o artigo? Entendeu tudo o que ele tinha a dizer?

2) Você já leu algum livro da série “Harry Potter”? Quantos?

3) Você já leu algum livro das séries: “Senhor dos Anéis”, “As crônicas de Nárnia”, ou “Caçadores do Crepúsculo?”

4) Já fez pesquisas na internet sobre “Harry Potter”, “Senhor dos Anéis”, “As crônicas de Nárnia”, “Caçadores do Crepúsculo: Vampiros em Guerra”, ou qualquer outro livro ou série de livros? Se foram outros, quais foram?

5) Se você já fez alguma dessas pesquisas, sobre o que quis saber?

6) Você pode dizer que das informações que você encontrou, envolvem algum conhecimento que esclareça algo sobre o tema? Por exemplo: mitologia, idade média, definições de bruxos e bruxaria, táticas de guerra de exercitos etc. Ou foram informações só sobre o que acontece nas histórias e os atores?

7) Se foi de algum conhecimento, o que você diria que você aprendeu dessas pesquisas?

8 ) Do seu uso da internet no dia-a-dia, você pode dizer que por escrever muito em seu programa de mensagens favorito (como o MSN), ou rede social (como o orkut, facebook, etc) e por ler muito as mensagens dos seus amigos, você lê muito bem e escreve muito bem?

9) O que seria ler bem e escrever bem para você?

Se você gostaria de fazer qualquer outra observação sobre o que leu no artigo e que possa confirmar aqui como hábito seu, por favor complemente à vontadce suas respostas.

Por favor responda a essas perguntas nos comentários abertos para o artigo. Conto com sua colaboração e sua ajuda será mencionada no outro artigo que farei aqui sobre esse assunto.

Obrigado

Share and Enjoy

Share and Enjoy

Faz algum tempo, li um artigo publicado na Revista E entitulado “Em busca do jovem leitor”. 
Pedi a uma turma de 35 alunos que lessem esse artigo, que está disponível clicando aqui. Primeira pergunta: “É pra ler tudo professor?” Já à vista a iniciativa e motivação, próprias dos jovens em contato constante com a intensidade de leitura da internet…

A tese central do artigo aparece logo abaixo do título: “Na era da internet, o adolescente intensifica o contato com os textos e faz cair por terra o mito de que não tem interesse pela literatura.” Como não há identificação sobre o autor ou autora do artigo, vou tratar de usar somente no masculino a título de referência aqui.
Temos logo de quebra o seguinte silogismo:

O contato com a internet intensifica contato com textos e denota interesse em leitura
Os jovens tem contato intenso com a internet
Logo, os jovens tem intenso contato com textos e interesse em leitura

Os próprios alunos aos quais mostrei o artigo ao ler riram. Até eles perceberam a falsidade presente no argumento. Note que é um argumento válido, a conclusão se depreende da relação entre as premissas.
De modo algum posso afirmar que não há leitura a ser feita pela internet ou que não haja quem faça uso da internet para essas leituras. Encontraremos muita coisa como referência de leitura.
Mas isso significa que os jovens, de modo geral, procuram por essa leitura informativa sempre que usam a internet? Ou, ainda que procurem, significa que a leitura que façam envolva um entendimento do desenvolvimento do texto?
Logo no primeiro parágrafo, temos o tipo de raciocínio descreterioso que parece predominar no artigo:

“A cada lançamento da saga do bruxo adolescente Harry Potter, criado pela escritora britânica J. K. Rowling, as livrarias de toda a metade ocidental do mundo se viam invadidas por um contingente extra de clientes entre os 12 e 18 anos. Isso sem contar os ansiosos que realizavam uma verdadeira caça na internet em busca de trechos, versões, comentários ou qualquer outro texto sobre o assunto que pudessem ser consumidos avidamente antes da chegada dos livros às prateleiras. A despeito da qualidade literária desse material, o sucesso desse tipo de leitura – não somente a do bruxinho, mas também de outras sagas, como O Senhor dos Anéis, de J. R. R. Tolkien, As Crônicas de Nárnia, de C. S. Lewis, e Caçadores do Crepúsculo: Vampiros em Guerra, de Darren Shan, entre outros – tem chamado a atenção de estudiosos da área da literatura e educação.”

Aqui entra em cena o argumento Harry Potter:

Muitos jovens de 12 a 18 anos são fãs de Harry Potter
Fãs de Harry Potter usam a internet e tem intenso contato com textos
Logo, muitos jovens de 12 a 18 anos usam a internet e tem intenso contato com textos

O autor prossegue com o problema de superficialidade nas considerações ao assumir que todo jovem que usa a internet o faz através de contato intenso com leitura, ao propor uma análise de caso, ou seja, o grande número de fãs de Harry Potter, para assumir que todo fã de Harry Potter faz uso da internet e tem contato intenso com textos. Tanto pior, que todo jovem se comporte igualmente.

O autor até levanta uma consideração à qual não retorna mais, ao dizer “a despeito da qualidade literária desse material(…)” se referindo à coleção de histórias do jovem bruxo. É preciso retomar e desenvolver aqui, pois não se trata de um assunto irrelevante. Sem contar a comparação infeliz entre autores como J.R.R. Tolkien, C.S. Lewis, J.K. Rowling e Darren Shan. 

Não se deve confundir consumidor de literatura com um bom leitor.
Uma outra falácia que encabeça o artigo é a que leva a essa conclusão. No segundo parágrafo ao tentar justificar a tese, o autor nos apresenta a autoridade da a Dra. em teoria e história literária Célia Regina Delácio Fernandes ao apontar que o mundo demanda leitura, portanto o contato intenso (??) de leitura por parte dos jovens o tornam um leitor que está em contato com esse mundo.

E para reforçar essa tese, temos a declaração da professora de literatura infantil e juvenil da Faculdade de Letras e Ciências Humanas da USP, Maria Zilda da Cunha que diz que “a internet criou jovens de múltiplos suportes”, supõe que isso gera uma multiplicidade de linguagens com a qual o jovem se envolve, logo lê mais. E arrebata com a conclusão que os jovens se ocupam tanto com essa multiplicidade de suportes que não podem ler muitos livros, por falta de tempo.

Não se deve confundir consumidor de literatura com um bom leitor.

Se TEMPO fosse o único empecilho às leituras impressas dos jovens, os professores poderiam usar a internet como ferramenta para propor seu material de leitura e estariam lidando com jovens de maior capacidade de raciocínio.

Ora, se o aluno lesse MUITO e MUITO BEM pela internet, porque a leitura impressa seria uma dificuldade?
Segundo a professora Maria Zilda, o problema é que eles não irão ler o que for por obrigação das instituições de ensino. Só lêm o que lhes agrada.

Mas eu continuo com a dúvida: se eles são ótimos leitores, faria diferença se o texto é do Machado de Assis ou da J. K. Rowling? Eles lêm muito bem Harry Potter, mas não podem ler bem um conto de Machado de Assis?
As professoras simplesmente escapam ao critério de qualidade de leitura por confundirem seu argumento de quantidade e multiplicidade de suporte com qualidade de leitura.

Fiz uma pesquisa antes de terminar esse artigo (que você pode acessar clicando aqui) a fim de recolher informações a respeito dos hábitos de leitura dos jovens navegantes da rede mundial, e entre as perguntas eu coloquei “O que é ler bem e escrever bem para você?”
Ora, o que se espera de uma leitura é que as idéias transmitidas pelo texto sejam compreendidas. Para isso, basta que, ao ler, formulemos o movimento lógico do texto. As idéias apresentadas ao longo do texto, em cada parágrafo, têm uma relação que cria o desenvolvimento do texto: apontar do que se fala, como é aquilo do que se fala e porque é assim. Ou, “O que diz o texto?”.

Nas leituras de romances, mesmo muitos dos mais populares, os jovens têm devorado os livros mas não sabem dizer exatamente quais são os pressupostos da narrativa e suas implicações. A leitura é, em sua maioria, superficial. 

MUITOS escritores de romance trouxeram em seu desenvolvimento questões críticas e não somente narrativas de fatos. Podemos consisderar isso como uma diferença essencial entre J.K. Rowling e J.R.R. Tolkien. O que então afastaria ambos os autores no quesito qualidade e suas obras literárias não se confundiriam ao ponto de serem incluidas em uma mesma comparação Harry Potter e Senhor dos Anéis por conta do público.

Podemos citar outros autores que fazem um maravilhoso trabalho de discussão e reflexão ao longo de seus textos que, lidos superficialmente, seriam apenas narrativas. A partir do próprio Homero e suas obras Odisséia e Ilíada; Platão e seus diálogos diversos (que são até uma categoria à parte, sendo mais explícito o teor filosófico); podemos citar ainda Albert Camus (em especial por seu tratamento à questões da natureza humana através de seus personagens conceituais) ou José Saramago, e até mesmo em obras como histórias em quadrinhos por parte de Allan Moore e seu Watchmen ou V de Vingança, só para citar alguns.

De fato, os jovens estão muito em contato com leitura e escrita, principalmente pela internet. Mas não fazem uso dela a fim de se esclarecer. 
O grande problema é confundir quantidade e multiplicidade de meios com qualidade.

Share and Enjoy

Share and Enjoy